ANTARES E LE VERE ORIGINI DI EUROPA di Carlo Forin - carlo.forin1@virgilio.it
Gusto di AN TAR ISH
LINKS:  - Antares 4274 - www.carloforin.it			Non vi stupisca la mia gioia a raccontarvi il –gusto di Antares- come inghiottimento del Cielo da parte della Terra (jerogamia (1)) attraverso il filo                        gusto (italiano) ß gustu (latino) ß GUSTU (sumero) perché GUSTU è identità I sentiero SH vita TAR interruzione  = ‘girotondo (2) di Ishtar’. Ho scoperto in una nota del testo di Castellino:    “Gusea (3) (Gusaia, Gusatu (4)), appellativo di Ishtar, gustu che vale ‘girotondo’ e il nome della dea viene interpretato qualche volta in questo senso: la dea (che danza) il girotondo [di vita-morte nds]. [Re.: A cura di Giorgio Castellino, Testi sumerici e accadici, 1977 Utet, Torino: 357, nota 2].   L’identità di questo teonimo di ISH TAR (5) [che noi abbiamo inverso in AN TAR ISH con ISH TAR- AN e con TAR AN IS, Taranis celtico] è preziosissima perché la massima dea degli Accadi apre a tutti i teonimi sinonimi, a segni zodiacali minori e dà la chiave per capire il sema italiano ‘girotondo del gusto’ (6).   Gusto [lat. gustu di origine indoeuropea (sic)], senso che permette di avvertire il sapore dei cibi attraverso le papille gustative, sensazione dovuta al sapore dei cibi, bevande etc., piacere, soddisfazione, inclinazione, voglia, attitudine a discernere pregi e difetti di un’opera d’arte, complesso delle tendenze estetiche che caratterizzano il modo di giudicare e di esprimersi di un’epoca, di una scuola, di un autore [rds]. [Re.: lo Zingarelli ‘98].   La sillabazione G luce US morte TU vita dà la sintesi massima al girotondo che continua a ritroso con UT sole SU luna G luce in sumero e GUSTI come G  luce US morte TI vita con a ritroso IT vita SU luna G luce in accado (7). Che la vita sia un girotondo di vita-morte è un’ovvietà; basta dirlo! Meno chiara è l’implicazione linguistica e l’aforisma di Suso Cecchi D’Amico (8): TUTTO CIO’ CHE E’ ESISTITO ESISTE. GUSTU è girotondo in Terra per l’indeizzazione (9) conseguente all’inghiottimento del Cielo (10).   Sarebbe imperdonabile se non osservassi con cura -in questo girotondo- l’unione del sole e della luna (11), cioè il lustro, specificamente in Lustration / Su-Luh SU LUH “LUH soggetto LU Aldilà H, SUL, Sol, sole in latino, SU, luna in sumero-accado (ZU in sumero stretto), un’unione esplicita in solis –che ha ISH di Ishtar e di luna e di vita, S…S, un guscio di oli e di ilo- Lustrous / Supa PA territorio di SU della luna.   ISH vita IN entra [vita entra è la jerogamia] fu la dinastia seguita ad UR III. Io la leggo SIN, che è anche il dio babilonese della luna, NANNA, che apre a NIN NANNA e a NINNA NANNA (12).   Isin (13) vita entra (14) è una città sumera (15) regnata per 224 anni (16) -posteriori a Sargon (17) e alla terza dinastia sumera di UR (18)- da 15 re, che offrono i loro nomi al girotondo a BIL KI LIB BA (19). IN AN NA di ISIN è NININSIANNA, NINSIANNA (20).   GUSTU nel girotondo vita-morte di Ishtar lega ad augustus (21) inserito A…S in un ASH Uno d’origine con un AU Terra-Cielo, più chiaro in A UGH4 “seme generante A immagine di morte UGH” US morte TU vita. SUT luna sole.

NOTE:           

(1) Matrimonio sacro. Noi, in Terra, siamo anfiteatro del Cielo, teatro -AN HI gioia HI del Cielo AN.
(2) Il gioco dei bimbi è comprensivo della morte col –tutti giù per terra!-.
(3) “Gusea, di battaglia avvolta, ammantata di terrore.” GUS luce-morte (di) EA, ID dio EA EN KI.
(4) GUS-EA, GUS-AIA, GUS-ATU, GUS-TU: quattro sillabazioni concordi.
(5) “Istar, regina di tutte le abitazioni, rettrice degli uomini, Irnini, tu sei eccelsa, la più grande degli Igigi” 2° e 3° verso, o suilla, del salmo penitenziale.
(6) Con estensione del senso del gusto a tutti gli altri sensi, compreso quello del sesso. In grassetto tutti i significati che l’approccio indoeuropeo considera metaforici, mentre GUSTU propone coessenziali.
(7) Al gusto del mio linguista di riferimento Giovanni Semerano, andato su 5 anni fa.
(8) Deceduta ieri, 31.07.2010, a 96 anni. Fu sceneggiatrice di grandi capolavori registici.
(9) L’entrata dal Cielo di Dio-degli dèi nell’uomo-animali ad indigitamenta.
(10) Religiosamente, è ciò che farò tra un’ora: “inghiottimento del Cielo”. Linguisticamente il TAR è un’interruzione del Cielo AN, che resta formalmente nascosto, inghiottito, interrotto in ISH TAR.
(11)  NIS, numero 20 sumero, permanente in Dio-nis-o, il Sole. SIN, la Luna, simmetrico. USU numero 30, la Luna, simmetrico a SUS, numero 60, come i mesi di 5 anni.
(12)  Solo onomatopee bambine per i babbei. Si osservino i nomi dei 15 dinasti in nota (14): espongono le divinità che i re impersonavano e venivano decisi nella E MU KU, “casa del nome immortale fissato”.
(13)  Antica Isin, moderna Ishan al-Bahryat, situata a circa 20 km a sud di Nippur. Il Tell di Isin copre un'area di circa 150 ettari in una zona paludosa. ISH vita AN Cielo è il simmetrico celeste di ISH IN = NI forza sessuale I sentiero SH di vita.
(14)  Isbi-Irra [Erra: 147 int.](2017-1985 [Oppenheim 293]), Su-ilisu (1984-1975), Iddin-Dagan (1974-1954), Isme-Dagan (1953-1935), Lipit-Istar (1934-1924), Ur-Ninurta (1923-1896), Bur-Sin (1895-1874), Lipit-Enlil (1873-1869), Irra-imitti (1868-1861), Enlil-bani (1860-1837), Zambija (1836-1834), Iter-pisa (1833-1831), Urdukuga (1830-1828), Sin-magir (1827-1817), Damiq-ilisu (1816-1794). Tot. Anni: 224, dal 2017 al 1794, regnanti 15.
(15)  In Cast.: 13, 141, 147, 182, 195, 198, 200, 284, 316, 317. III dinastia di UR e le seguenti dinastie di Isin Larsa.
(16)  Posteriori alla terza dinastia di UR (2112-2004): 1. UR-NAMMU, 2. SULGI, 3. AMAR-SUEN, 4. SU-SIN. 5. IBBI-SIN.
(17)  Di 11 re per 181 anni: Sargon (sumero SHARRU KIN) 2334-2279, Rimus 2278-2270, Manistusu 2269-2255, Naram-Sin 2254-2218, Sar-kali-sarri 2217-2193, Igigi-Nanijum-Imi-Elulu 2192-2190 –quattro re-, Dudu 2189-2169, Su-Tukul 2168-2154.
(18)  Di 5 re per 109 anni: UR-NAMMU 2112-2095, SULGI 2094-2047, Amar-Suen (Amar-Sin) 2046-2038, Su-Sin 2037-2029, Ibbi-Sin 2028-2004.
(19)  Doppio circolo del Cielo e della Terra.
(20)  A cura di Giorgio Castellino, Testi sumerici e accadici, 1977 Utet, Torino : 155, NOTA 17. NI NIN SI ANNA mostra NI “negazione” NIN “circolazione”, pluriaffermato nei teonimi femminili, SI “affermazione-vita”, AN cielo NA generazione.
(21) In questo mese di agosto.